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Japon: cultures antiques

Japon: cultures antiques

Sur la base de découvertes archéologiques, il a été postulé que l'activité des hominidés au Japon pourrait remonter à 200 000 av. J.-C. lorsque les îles ont été connectées au continent asiatique. Bien que certains spécialistes doutent de cette date précoce d’habitation, la plupart s’accordent pour dire qu’environ 40 000 av. la glaciation avait reconnecté les îles avec le continent.

Peupler la terre du Japon

Sur la base de preuves archéologiques, ils conviennent également qu’entre 35 000 et 30 000 av. Homo sapiens avait émigré de l'Asie orientale et du sud-est vers les îles et possédait des schémas bien établis de chasse, de cueillette et de fabrication d'outils en pierre. Des outils de pierre, des sites d’habitation et des fossiles humains datant de cette période ont été trouvés dans toutes les îles du Japon.

La période Jomon

Des modes de vie plus stables ont donné naissance à environ 10 000 av. néolithique ou, comme le disent certains spécialistes, la culture mésolithique. Anciens peut-être lointains des peuples autochtones Ainu du Japon moderne, les membres de la culture hétérogène Jomon (environ 10 000 à 300 av. J.-C.) ont laissé les archives archéologiques les plus claires. Vers 3000 av. J.-C., le peuple Jomon fabriquait des figurines et des vases en argile décorés de motifs faits en imprimant sur l'argile humide un cordon et des bâtons tressés ou non tressés (Jomon signifie «modèles de cordon tressé») avec une sophistication croissante. Ces personnes utilisaient également des outils en pierre ébréchée, des pièges et des arcs et étaient des chasseurs, des cueilleurs et des pêcheurs habiles sur les côtes et en eaux profondes. Ils pratiquaient une agriculture rudimentaire et vivaient dans des grottes et, plus tard, dans des groupes d’habitations temporaires ou peu profondes, ou dans des maisons hors-sol, laissant de riches cuisines à l’étude anthropologique moderne.

À la fin de la période Jomon, un changement radical avait eu lieu selon les études archéologiques. La culture naissante avait évolué pour devenir une riziculture sophistiquée et un contrôle gouvernemental. De nombreux autres éléments de la culture japonaise peuvent également remonter à cette période et refléter une migration mélangée du continent nord-asiatique et des zones du sud du Pacifique. Parmi ces éléments figurent la mythologie shinto, les coutumes du mariage, les styles architecturaux et les développements technologiques, tels que la laque, les textiles, le travail des métaux et la fabrication du verre.

La période Yayoi

La prochaine période culturelle, le Yayoi (du nom de la section de Tokyo où des fouilles archéologiques ont révélé ses traces) a connu une floraison entre environ 300 av. et 250 après J.-C. du sud de Kyushu au nord de Honshu. Les premières personnes, qui auraient migré de la Corée vers le nord de Kyushu et se seraient mélangées au Jomon, ont également utilisé des outils en pierre ébréchée. Bien que la poterie des Yayoi fût plus avancée sur le plan technologique, elle était décorée plus simplement que celle de Jomon.

Les Yayoi fabriquèrent des cloches, des miroirs et des armes cérémoniels en bronze et, au premier siècle de notre ère, des outils et des armes de fer. À mesure que la population augmentait et que la société devenait plus complexe, ils tissaient des toiles, vivaient dans des villages agricoles permanents, construisaient des bâtiments en bois et en pierre, accumulaient des richesses grâce à la propriété de la terre et au stockage du grain, et développaient des classes sociales distinctes. Leur culture de riz humide et irriguée était semblable à celle du centre et du sud de la Chine, nécessitant un apport important de main-d’œuvre humaine, ce qui a conduit au développement et au développement éventuel d’une société agraire extrêmement sédentaire.

À la différence de la Chine, qui a dû entreprendre des travaux publics et des projets de maîtrise de l’eau de grande envergure pour créer un gouvernement hautement centralisé, le Japon disposait d’une eau abondante. Au Japon, les développements politiques et sociaux locaux étaient donc relativement plus importants que les activités de l'autorité centrale et d'une société stratifiée.

Les premiers écrits sur le Japon proviennent de sources chinoises de cette période. Wa (la prononciation japonaise d’un nom chinois ancien pour le Japon) a été mentionné pour la première fois en 57 après JC. Les premiers historiens chinois décrivaient Wa comme une terre de centaines de communautés tribales dispersées, et non une terre unifiée avec une tradition de 700 ans telle que décrite dans le Nihongi, qui pose la fondation du Japon à 660 av.

Selon des sources chinoises du troisième siècle, les Wa vivaient de légumes crus, de riz et de poisson servis sur des plateaux en bambou et en bois, entretenaient des relations vassal-maîtres, percevaient des impôts, possédaient des greniers et des marchés dans la province, et applaudissaient dans les sanctuaires shinto), a connu de violentes luttes de succession, a construit des tertres funéraires en terre et a observé le deuil. Himiko, une femme dirigeante de la première fédération politique connue sous le nom de Yamatai, a prospéré au troisième siècle. Pendant que Himiko régnait en tant que chef spirituel, son frère cadet s'occupait des affaires d'État, notamment des relations diplomatiques avec le tribunal de la dynastie chinoise des Wei (220 à 65 ans).

Voir la vidéo: Japon, le retour aux sources (Juin 2020).